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O Cristianismo e sua Maldita Sedução pelo Poder



Pastor Reichsbischof Ludwig Müller presidente da Liga Evangélica Alemã fazendo a saudação nazista

“Meu conselheiro político é Deus, que me disse para concorrer a Presidência”. (Pastor Pat Robertson, citado na Igreja, revista Times, março de 1988).
Quando os países viviam sob governos absolutistas, o cristianismo oficial sempre teve uma relação muito mais próxima com o Estado, do que em governos democráticos. O cristianismo acomodou alguns dos mais cruéis governantes da história.
Nos últimos séculos a Igreja católica sempre favoreceu os regimes autoritários, e lhes permitiram privilégios, enquanto os negava a governos liberais e democráticos. Por exemplo, em 1862 Pio IX concluiu um acordo com o direitista católico romano presidente do Equador, que havia alcançado o poder através de um golpe contra o governo liberal. Nesse acordo, o catolicismo romano era para ser a única religião permitida, alem de lhe ser atribuído um papel dominante nos assuntos do país. À Igreja foi concedido o controle total da educação. Este era o tipo de arranjo que a Igreja iria tentar repetir sempre que pudesse.
Como ainda faz hoje, a Igreja sentiu-se competente para dar uma orientação sobre questões políticas. Pio IX (1792-1878) proibiu católicos de se envolverem no processo democrático da Itália, fossem como candidatos ou eleitores. O sucessor de Pio XII, Leão XIII (1878-1903), foi um crítico afiado do socialismo e de outras teorias políticas. Seu sucessor, Pio X, que reinou entre 1903 e 1914, consistentemente criticou e reprimiu influências democráticas e socialistas. Por outro lado, ele era extremamente tolerante com grupos de direita como o Action Française na França e Católica Azione na Itália. O Papa Pio XI (1922-1939) tinha idéias igualmente claras sobre a adequação dos governos nacionais. Ele era um feroz opositor do comunismo, mas, no entanto bastante favorável a política de Mussolini, Hitler e Franco, os quais eram de nascimento, católicos romanos.
Papa Pio XI
Em 1928 Pio XI chegou a um acordo simples com Mussolini, em que o divórcio civil não deveria ser permitido na Itália. Nos termos de uma concordata no ano seguinte, ficou acertado que os padres na Itália que deixassem a Igreja seriam penalizados, por exemplo, com a proibição de exercerem certos postos de trabalho. Sob os termos do Tratado de Latrão, o Papa reconheceu o estado da Itália, com Roma como sua capital, recebendo em troca de Mussoline, a Cidade do Vaticano como um Estado independente, uma indenização pela perda dos Estados Pontifícios, e o reconhecimento pelo estado, que o catolicismo romano deveria ser a religião estatal da Itália. O catolicismo se tornou a única religião reconhecida na Itália com o monopólio em áreas como nascimento, educação, casamento e óbitos. Mussolini descreveu o Papa como um “bom italiano”, e o Papa descreveu Mussolini como “um homem enviado pela Providência” (Deus). “Ele também declarou que o tratado tinha trazido a Itália de volta para Deus”. O papa Pio deve ter ficado muito bem impressionada com a capacidade de Mussolini, uma vez que encorajou-o a invadir e colonizar a Abissínia (Etiópia moderna) em 1935. Esse episódio foi uma das justificativas para a realização de várias atrocidades, incluindo o uso de gás venenoso, pois naquele país existia uma forma primitiva do cristianismo considerado pela Igreja Católica como heréticos.
 
Um partido político católico chamado, “Ação Católica”, foi fundado na Itália e copiado na Espanha, Portugal e Croácia para promover os interesses católicos e fascistas. Movimentos de extrema direita eram abertamente apoiados pela Igreja Católica na Áustria, Hungria e Eslováquia. Assim também como na República da Irlanda, onde o movimento “Camisa Azul”, inspirado nos “Camisas Marrom” de Hitler, e nos “Camisas Pretas” de Mussolini, foram dedicados igualmente ao fascismo e a Igreja Católica, que em nenhum momento viu algo errado em sua relação com esses grupos radicais. Um ponto em comum a todos esses movimentos era a exigência da comprovação do “batismo” e “primeira comunhão” na igreja católica como exigência de filiação nesses grupos. Voluntários “camisa azul” lutaram pelo ditador Franco durante a Guerra Civil Espanhola.
Franco gostava de manter relações mais do que cordiais com o papado. O Papa criticou a separação entre Igreja e o estado na Espanha republicana, e Franco o apoiou quando começou a Guerra Civil Espanhola em 1936. Pessoalmente o ditador Franco sentiu-se nomeado por Deus, e considerou a guerra civil espanhola como uma guerra santa. Franco, um cristão devoto, perseguiu os ateus. Ele até mesmo concedeu a Santíssima Virgem Maria o posto de marechal de campo no exército espanhol. A Igreja Romana apoiou Franco em toda parte. A derrubada do governo eleito democraticamente foi saudada como La Crujada – “A Cruzada”.
Pio XII
Quando Franco venceu a sua santa “Crujada”, o papa Pio XII (1939-1958) lhe enviou um telegrama felicitando-o por sua “vitória católica”. O divórcio tornou-se ilegal, o adultério se tornou uma ofensa criminal, a educação religiosa católica foi tornada obrigatória com a Igreja passando a controlar os livros didáticos. Os nomes de registro das crianças tinham que conter pelo menos um nome com conotação religiosa. Cerca de 25.000 casamentos civis foram declarados inválidos. Na Espanha, um acordo com o Vaticano em 1953, tornou ilegal a publicação de obras de religião ou filosofia, sem a aprovação da Igreja Católica Romana.
A Igreja romana teve um tempo um pouco menos fácil com a Alemanha nazista, mas ainda assim, não encontrou muita dificuldade nesse relacionamento. Em 1933 os bispos católicos romanos na Alemanha, numa conferência em Fulda, votaram contra uma resolução crítica do nazismo. Em vez disso, emitiram uma carta pastoral expressando gratidão a Hitler por sua postura moral, suas idéias de moralidade e por se preocupar com questões como planejamento familiar e banho misto *. Como muitos outros líderes cristãos, o Cardeal Faulhaber, arcebispo da diocese de Munique, declarou que Hitler estava no caminho para ser um bom cristão, embora tivesse dúvidas sobre alguns de seus “companheiros”.
Em geral, a Igreja Romana adotou uma atitude positiva para com o regime de Hitler. Assim que ele chegou ao poder em 1933, o vaticano informou que não haveria de sua parte uma política de oposição. Um acordo entre a Alemanha nazista e o vaticano, que foi concluído no mesmo ano, tranquilizou os católicos romanos de que o estado alemão era legítimo e aceitável. O Papa Pio XI teve pouca dificuldade em negociar seu acordo com a Alemanha nazista. Como anteriormente, seguiu-se um acordo no modelo estabelecido com governos autoritários dos tratados de Latrão **. Explicitamente documentada, a relação de parceria entre a Igreja romana e o estado nazista, os uniu na forma tradicional. No Artigo 16 do acordo, por exemplo, incluiu um juramento dos bispos católicos de lealdade ao estado nazista, e no artigo 30 uma oração para o Terceiro Reich *. Como um católico assumido, Hitler tomou decisões fundamentais relativas à Igreja Católica Romana, pessoalmente deixando as Igrejas protestantes em segundo plano. Vale salientar que nenhuma igreja evangélica fez oposição séria contra Hitler alias, muitos evangélicos o apoiaram, alguns até o consideravam como um redentor novo, enviado por Deus. Em 1936, Hitler advertiu o Cardeal Faulhaber que:.. “como o nacional-socialismo (nazismo) era melhor que o comunismo, tudo na Europa seria favorável ao cristianismo e a Igreja” **.
Hitler tinha sido criado como um católico romano, e certamente teria absorvido o anti-semitismo desde seus primeiros anos. Em um discurso feito em abril de 1922 ele havia falado sobre seus próprios sentimentos Cristãos **, e disse que não era apenas possível para um cristão ser anti-semita, mas na verdade era necessário *. Mais uma vez, ele escreveu em sua autobiografia Mein Kampf:
“… Eu acredito que eu estou agindo de acordo com a vontade do Criador Todo-Poderoso: defendendo-me contra os judeus, estou lutando para afirmar a palavra do Senhor” **.
Idéias nazistas sobre os judeus e as medidas contra eles não foram uma invenção da mente contemporânea, elas eram o que a Igreja católica vinha dizendo e fazendo há séculos. Não havia nada de novo no anti-semitismo nazista. Era simplesmente uma nova embalagem do tradicional anti-semitismo cristão. No estatuto da Ordem dos Jesuítas, é proibido a qualquer membro não conseguiu provar que ele não tinha “sangue judeu” dentro de cinco gerações. Este fato foi citado em 1930 por ambos, nazistas e fascistas, como base de apoio para suas idéias anti-semitas.
As intenções de Hitler não eram secretas. Ele prometeu a aniquilação dos judeus, por exemplo, em um discurso bem documentado em 30 de janeiro de 1939. A filosofia de Hitler na perseguição aos judeus foi fundamentada em precedentes cristãos. As diretrizes que Hitler revelou em Nuremberg, em 1935, tinham sido modeladas em parte, nos decretos dos Papas Inocêncio III e Paulo IV. Na Alemanha nazista, os judeus foram novamente privados de direitos civis, e o casamento entre cristãos e judeus alemães foi novamente proibido. Quando os nazistas confinaram os judeus em distritos específicos, conscientemente chamados de guetos, para manter a respeitabilidade diante da população, enfatizavam que o que eles estavam fazendo era exatamente o que a Igreja Romana tinha feito. A referência foi explícita. Antes da guerra, Hitler havia dito ao Bispo de Osnabrück Berning que ele não faria nada que a Igreja não tinha feito ao longo dos últimos 1.500 anos *.
Igreja em Neisse
A igreja em Neisse, na Silésia (uma região dividida entre a Polônia, a República Checa e a Alemanha), foi um precursor dos fornos usados em campos de concentração nazistas. Durante um período de nove anos, em meados de do século XVII em Neisse, mais de duas mil meninas e mulheres, e pelo menos dois bebês, foram assados até a morte nesta cidade fortemente católica.
(Karen Farrington, Punir e Tortura, Livros Bounty, 2001)
 Antes do Holocausto Hitler havia incentivado a expulsão dos judeus da Alemanha, assim como o Papa Leão VII havia feito no ano de 937, quase exatamente 1.000 anos antes. A negação da cidadania aos judeus é datada desde os primeiros dias de poder cristão. Assim também a negação dos direitos civis e as restrições sobre a medicina prática. A Humilhação pública dos judeus antigos era outro passatempo cristão tradicional. Não foram os nazistas que inventaram a idéia de fazer os judeus usarem crachás distintivos; eles simplesmente adotaram as práticas da Igreja católica, até mesmo a cor amarela. Outros grupos minoritários também tinham sido forçados a usar distintivo, apelidados “emblemas da infâmia” pela Igreja, e novas minorias eram obrigados a usá-los sob o regime dos nazistas. A temida SS (polícia secreta de Hitler) usou muito das técnicas de propaganda para inflamar o ódio contra os judeus como os dominicanos e franciscanos tinham usado durante séculos. Não foi por acaso que na fivela do cinto do uniforme da SS, trazia a inscrição, “Gott Mit Uns” (DEUS CONOSCO).
Fivela do cinto do uniforme da SS, trazia a inscrição, “Gott Mit Uns” (DEUS CONOSCO)
Apesar de estátuas cristãs terem sido poupadas, estátuas de bronze espalhadas pela Europa, de pessoas que a Igreja não gostava, foram derretidas para ajudar os nazistas no esforço de guerra. Um exemplo notável foi uma estátua do Chevalier de La Barre, um jovem que havia sido torturado, mutilado e executado por iniciativa da Igreja em 1766, cuja estátua foi derretida para ser transformada em munição em 1941. O libelo (é uma parte de um processo criminal, que tinha como intuito expor o fato criminoso, indicando o nome do réu) de sangue tradicional cristã contra os judeus foi revivido. Em 1934, no Der Stürmer (jornal nazista), em sua 18 ª edição carregava um artigo de primeira página sob o título Jüdischer Mordplan (Enredo dos sacrifícios judaicos), com uma ilustração que mostram judeus drenando sangue das gargantas de criancinhas loiras, recém-nascidas, com cruzes cristãs em segundo plano, fazendo alusão de que os judeus sacrificavam crianças ao seu deus.
Primeira página, Der Stürmer, 18 Ed
 Detalhe da primeira página, Der Stürmer, 18° Edição
 Nos tempos medievais os judeus que foram “beneficiados” com a “justiça católica” tinham sido obrigados a vestirem camisas de enxofre, a fim de ajudá-los a queimar. Os nazistas usaram a mesma idéia básica, mas a realizaram de forma mais eficiente com câmaras de gás e crematórios. Na Alemanha nazista, cidades ostentavam faixas escrito que estavam livres de judeus, assim como os católicos haviam feito nos tempos medievais. O conceito de culpa coletiva que se atribuía aos judeus, a queima de livros, a destruição de sinagogas, tudo isso eram tradicionais idéias e práticas cristãs promovido pela Santa Madre Igreja e infelizmente validadas por homens como Lutero.
Enquanto a encíclica Divini Redemptoris (Carta de cunho normativo do papa Pio XI) explicitamente condenava o comunismo na Rússia, México e Espanha, a encíclica dirigida simultaneamente aos alemães católicos, não conseguiu fazer qualquer crítica explícita ao nazismo e, consequentemente, teve pouco ou nenhum impacto. No Artigo 24 º do programa do partido Nazista declarou explicitamente que “O partido nazista, como tal, representava o ponto de vista do cristianismo positivo”, e sua proteção estava garantida pela igreja. Quando a Alemanha nazista invadiu a Checoslováquia em 1939, o recém-eleito papa Pio XII se recusou a criticar o ato de agressão, descrevendo-o como um dos “processos históricos em que, do ponto de vista político, a Igreja não está interessada”. No mês seguinte, ambos, católicos e evangélicos, soaram os sinos de suas igrejas em comemoração ao aniversário de 50 anos de Hitler, e o cardeal Bertram ainda lhe enviou um telegrama de congratulações. Ao longo da guerra, os sinos das Igrejas tocaram, não só para o aniversário de Hitler, mas também para cada uma de suas vitórias, pelo menos até os sinos serem derretidos para ajudar o esforço de guerra nazista. Quando Hitler anexou a Austria à Alemanha, Hitler foi recebido em Viena (capital da Austria) pelo Cardeal Innitzer, que proclamou a anexação de ter sido ordenada pela providência divina. O próprio Hitler na ocasião referiu-se à providência divina como controladora de suas ações **. Aqui está ele em um de seus discursos que justificam o seu anti-semitismo:
“Meus sentimentos como cristão, são para me colocar junto ao meu Senhor e Salvador como um lutador… No amor, sem limites, como cristão e como homem leio a passagem que nos diz como o Senhor, finalmente, expulsou do Templo, a ninhada de víboras e serpentes. Como foi fantástica Sua luta pelo mundo contra o veneno judeu… *
Adolf Hitler
“Eu sou um católico e sempre serei assim” (Adolf Hitler, de John Toland [vencedor do Prêmio Pulitzer], Adolf Hitler , New York: Anchor Publishing, 1992, p. 507)
“O homem disposto, em particular, tem o dever sagrado, cada um em sua própria denominação, de fazer as pessoas pararem de apenas falar superficialmente da vontade de Deus, e realmente cumprir a vontade de Deus, e não deixar que a palavra de Deus seja profanada. A vontade de Deus deu aos homens a sua forma, sua essência e suas habilidades. “(Adolf Hitler, Mein Kampf , Ralph Mannheim, ed, New York:. Mariner Books, 1999, p. 562)
 ”Por isso hoje eu acredito que eu estou agindo de acordo com a vontade do Criador Todo-Poderoso: defendendo-me contra o judeu, estou lutando pelo trabalho do Senhor “(Adolf Hitler, Mein Kampf , Ralph Mannheim, ed, New York:. Mariner Books , 1999, p. 65)
Adolf Hitler
 Há pouca diferença na capelania dos militares em qualquer nação, especialmente entre os militares dos EUA, que treinam pessoas, não só em como matar e torturar, mas também exigem que os recrutas participem da capela, leiam a Bíblia, e portem de armas com citações da bíblia.
Nos anos de 1939 e 1940, o Papa Pio XII e uma série de bispos, eram extraordinariamente esfuziantes em suas saudações pelo aniversário do Führer. No 51 ª aniversário de Hitler, em 20 de Abril de 1940, o cardeal Bertram transmitiu as “mais calorosas felicitações” em nome de todos os bispos na Alemanha, e assegurou a Hitler que estas congratulações foram associadas com orações fervorosas que os católicos da Alemanha estavam enviando aos céus para o exército, a pátria e para o Führer” * Esse sentimento ecoou em todos os aniversários subsequentes até o suicídio de Hitler. Quando ele soube da morte de Hitler em 1945, o cardeal escreveu de próprio punho, instruindo todos os sacerdotes em sua arquidiocese a manterem um réquiem (Na liturgia cristã, é uma espécie de prece ou missa especialmente composta para um funeral) em memória do Führer, e todos os membros da Wehrmacht (Exercito) que caíram na luta pela nossa Pátria…” **. De acordo com a Lei Canônica da época, um réquiem solene poderia ser realizado apenas por um interesse público da Igreja. Ao contrário da invasão da Checoslováquia, este foi um processo histórico no qual a Igreja estava interessada.
Não são coincidência que os grupos que mais sofreram sob o Terceiro Reich eram precisamente os grupos tradicionalmente perseguidos pelo o cristianismo – os judeus, os homossexuais, os deficientes físicos e mentais, ciganos e outros dissidentes da ortodoxia atual. Testemunhas de Jeová, e outros que foram mortos por suas crenças pelos nazistas, deviam ser vistos como sucessores dos hereges que foram mortos por se recusarem a jurar lealdade e por se recusarem a se alistar em exércitos ou combater nas guerras católicas.
Pio XII, embora nominalmente neutro, pareceu a muitos favorecer as potências do Eixo durante a Segunda Guerra Mundial. Ele não podia pôr-se a criticar as atrocidades nazistas. Ele também não viu necessidade de criticar os muitos bispos e padres que apoiaram os nazistas e colaboraram com eles. Depois da guerra, o comportamento do Papa foi explicado pelos leais católicos romanos de diversas formas: “o Papa não tinha conhecimento das atrocidades, ou ele sabia, mas sentia-se incapaz de falar, porque ele não interfere em questões políticas, ou ele tinha assuntos mais importantes a tratar, ou, alternativamente, ele não poderia tomar uma posição por causa da vulnerabilidade do Vaticano, que era melhor para a Igreja aquietar-se neste momento de dificuldade para que pudesse ser de ajuda após a guerra terminar. Todos esses argumentos são insustentáveis *. Em primeiro lugar, o Vaticano sabia muito bem sobre as atrocidades nazistas. Num determinado estágio da guerra, emissoras de rádio do Vaticano fizeram críticas, mas os nazistas reclamaram e as críticas cessaram imediatamente. Jan Karski (famoso líder do movimento de resistência polonês e o presidente da Polônia, em nome dos judeus do gueto de Varsóvia, pediram ao Papa para excomungar os responsáveis pela perseguição e assassinato do povo judeu. A resposta foi não. O assassinato em massa de judeus foi relatado diretamente ao Papa por Reigner Gerhardt (advogado judeu que antes da guerra era encarregado nas conversações entre o vaticano e o judaísmo), mas novamente nenhuma providência foi tomada. Quando o governo dos EUA pediu que se o Vaticano poderia confirmar a informação sobre o genocídio dos judeus, o vaticano se se recusou a fazê-lo. Joseph Goebbels (ministro da propaganda de Hitler) foi excomungado pelo papa por ter casado com uma protestante divorciada, mas nem um único católico nunca foi excomungado pela participação em crimes de guerra, apesar do numero de católicos praticantes no exercito nazista serem de 30%, e 25% na SS. (O balanço foi feito por membros de outras denominações cristãs). Exceto as Testemunhas de Jeová, é difícil encontrar mais do que um punhado de cristãos cujo comportamento se aproximava o que poderia ter sido razoavelmente esperado de todos os cristãos, o que explica os poucos nomes nesta lista de dissidentes cristãos, (Deitrich Bonhoffer, Martin Niemoller, etc). Como vemos a resistência nuca passou de uns poucos, e jamais significou a opinião dos cristãos em si, fossem católicos ou evangélicos.
A história sobre o Papa não querer interferir na política também é difícil de sustentar: nunca houve um tempo desde a criação do papado que eles não estivessem participado ativamente na política de numerosos países. Muitas pessoas ao longo da história da igreja romana foram excomungadas por razões puramente políticas, mas para o vaticano, não havia motivo suficiente para excomungar Hitler e seu governo. (Vale ressaltar que o Papa freqüentemente ameaçou excomungar os comunistas por causa de suas crenças.) Além disso, o Papa tinha um interesse ativo na condução da guerra e sentiu-se livre para falar sobre isso. Por exemplo, ele estava preparado para falar contra os aliados, quando ele pensou que poderiam bombardear Roma.
O argumento de que o Holocausto era relativamente sem importância para o Papa é também difícil de sustentar em vista de outros assuntos que foram ocupando seu tempo. Ele ficou, por exemplo, preocupado com o perigo de homens negros em sua propriedade. Quando Roma foi libertada pelos aliados, o papa pediu que os aliados não usassem soldados negros para guarnecer o Vaticano. Finalmente a desculpa de que sua segurança pessoal era necessária para a sobrevivência da Igreja não pode ser sustentado como desculpa para não intervir junto aos nazistas. O Papa poderia ter dado a orientação implícita, mesmo que ele temesse dar orientação explícita. Ele poderia, por exemplo, afirmar que a obrigação de amar o teu próximo como a ti mesmo se aplica a todos os vizinhos, não apenas os cristãos. Ele poderia ter declarado que há circunstâncias em que as ordens militares podem ser desobedecidas. Ele poderia ter apontado que Maria, Jesus e os apóstolos eram todos judeus. Ele poderia ter dito que o assassinato em massa era contrário a um dos dez mandamentos. Ele poderia ter feito qualquer uma dessas coisas sem pôr em perigo a si mesmo, no mínimo. Além disso, para além de quaisquer considerações de ordem ética, é um fato que Pio manteve em silêncio, mesmo quando não corria mais perigo, depois que a cidade de Roma estava à salva, e os aliados estarem vencendo e Alemanha. Fica claro que o papado era muito mais simpático aos nazistas e fascistas do que com as democracias. Somente após a guerra estar perdida, Hitler morto e unânime opinião pública mundial revelar sua desaprovação, o Papa divulgou em fala na sua faculdade de cardeais, que o nazismo tinha sido um “espectro satânico” e uma “apostasia arrogante frente a Jesus Cristo”.
O papa Pio também gostava de ter relações amistosas com o governo francês de Pétain Vichy (Uma vergonha na história da França), por ser Pétain, outro interessado líder católico romano com um gosto para exterminar judeus e outras minorias. O Marechal Pétain e seu governo foram nomeados em julho de 1940 por uma votação esmagadora no Parlamento francês. Sob seu governo, judeus foram arrebanhados pela polícia francesa, amontoados em caminhões de gado e enviados para campos de extermínio nazistas. Ao todo, mais de 70.000 judeus franceses foram expulsos por seus vizinhos cristãos, para nunca mais voltar. Apesar de não criticar tais atrocidades, o Papa fez mais uma vez conseguiu encontrar tempo para condenar o comunismo. Ele também encontrou tempo para lamentar os termos da rendição exigida pelos aliados em Casablanca. Mesmo depois da guerra, o papa Pio nunca encontrou tempo para fazer declarações públicas contra o nazismo, o genocídio, as armas atômicas ou guerra global. Ele estava ocupado com assuntos como a assunção corpórea de Maria ao Céu, que ele estava a proclamar em Munificentíssimo Deus em 1950.
Significativamente, nenhuma das principais igrejas cristãs manifestou-se contra os excessos do nazismo. É bem verdade que protestou em voz alta sobre a remoção dos crucifixos das paredes de sala de aula feita pelos nazistas, mas foram indiscutivelmente silêncios em relação eutanásia praticados pelos nazistas nos alcoólatras, doentes mentais, doentes congênitos, pessoas depressivas e etc. O papa não apresentou qualquer objeção e não fez nenhuma crítica pública sobre as sucessivas invasões de países, a supressão da liberdade de expressão, a revogação da democracia, assassinatos judicial, ou a campos de concentração levado á frente pelos nazistas. Fizeram, no entanto, preces ao Senhor das Batalhas (Deus) para a vitória do Führer.
Desde o final da guerra, os bispos alemães têm falhado consistentemente em reconhecer o seu papel no sucesso das perseguições nazistas, fato que mantém viva uma grande dose de amargura, na Alemanha e em outros lugares. Nos últimos anos os bispos católicos alemães têm chegado mais perto de admitir sua cumplicidade com o nazismo, mas a sua incapacidade de fazer claramente qualquer tipo de admissão, continua a irritar muita gente.
 
Missa para os fascistas da terrível Ustasa, milícia católica croata
Em toda a Europa, grupos de católicos romanos cometeram atrocidades durante a Segunda Guerra Mundial. O Ustasa (organização croata católica de extrema-direita), que foram ultranacionalista e fascista, superou os nazistas em sua barbárie contra os sérvios ortodoxos e partidários, e dando assistência ao extermínio dos judeus. Alguns de seus líderes, que juntos foram responsáveis por centenas de milhares de assassinatos, foram franciscanos. Um desses franciscanos, comandante do campo de concentração Jasenovac, conhecido como “Diabo Brother” (Irmão Diabo), foi responsável por 40.000 vidas ou mais. Outros clérigos também encontraram uma causa comum com os nazistas. O Presidente da Eslováquia (estado satélite da Alemanha nazista), Joseph Tiso, era um líder nazista responsável para a criação de campos de concentração no seu país. Mas esta não era a sua única vocação, o presidente Tiso também era um sacerdote católico romano. Ele foi executado pelos seus crimes em 1946. Outros bispos e sacerdotes foram responsáveis por milhares de mortes, tendo colaborado livremente com as autoridades nazistas.  Aqui o Dr. Joachim Kahl, um historiador da Igreja, ex-pastor, fala sobre o movimento católico romano fascista na Croácia, que floresceu entre 1941 e 1944:
O Ustasa, já que era assim que esta organização terrorista era chamada, foi responsável pela conversão forçada de cerca de 240.000 sérvios ortodoxos ao catolicismo romano e por colocar cerca de 750.000 destas pessoas no corredor da morte. Havia, desde o início, uma estreita colaboração entre o clero católico e o Ustasa. O Arcebispo Stepinac, a quem o Vaticano designou em 1942 para ser o líder espiritual do Ustasa, tinha um lugar, junto com dez de seus clérigos, no Parlamento Ustasa. Padres também foram empregados como chefes de polícia e como oficiais da guarda pessoal do fanático chefe do estado croata, Pavelic. Freiras marcharam em desfiles militares imediatamente atrás dos soldados, os braços levantados na saudação fascista. Abadessas (freira do mais alto grau de um convento) foram decoradas com a ordem Ustasa. A parte mais cruel desse movimento foi, no entanto dos franciscanos, cujos mosteiros vinham já há algum tempo, usados como arsenais de armas. Vários monges e padres concordaram em trabalhar como executores nos campos de concentração criados às pressas para que os sérvios ortodoxos fossem enviados para a execução em massa por decapitação. Estes massacres eram tão brutais que até mesmo da Croácia, os próprios nazistas alemães protestavam contra eles e petições foram enviadas para o Vaticano. O Papa Pio XII, no entanto, não disse nada, assim como ele também não disse nada sobre Auschwitz. Não foi até há cerca de dez anos depois, em 1953, que o silêncio foi quebrado pelo Arcebispo Stepinac, que, como um daqueles que ostentam a maior culpa, tendo sido condenado pelo Tribunal Popular Supremo da Jugoslávia a 16 anos de trabalhos forçados, foi elevado pelo vaticano ao posto de cardeal por seus “excelentes serviços” à Igreja **.
Cardeal Stepinac, Arcebispo de Zagreb, tinha sido preso sob a acusação de colaboração. Na Ucrânia, a Igreja Uniata (que deve obediência a Roma) foi igualmente associada ao nazismo. Um certo número de bispos Uniate foram presos após a guerra, condenados como colaboradores, e recebido longas penas de prisão.
Papa Pio XII tinha sido feliz o suficiente para receber Pavelic, em 1941, após a sua onda de assassinatos. (Foi nesta reunião que um oficial britânico no Ministério das Relações Exteriores para descreveu o papa como “o maior covarde moral de nossa época”).
Já no fim da Segunda Guerra Mundial, o Vaticano ajudou criminosos de guerra nazistas a escaparem da repressão, emitindo passaportes falsos do vaticano a fim de removê-los para países seguros. Em um caso conhecido, (o de Paul Touvier, a que voltaremos) um criminoso condenado foi transferido de um Estado europeu para outro por mais de 30 anos, entrando em países de forma ilegal e refugiando-se em conventos da Igreja. Mais geralmente, esses criminosos foram transferidos para a segurança de países católicos romanos. Muitas vezes, eles foram abrigados em mosteiros. Até passaportes da Cruz Vermelha foram conseguidos, e depois esses criminosos escaparam para países como Espanha e Argentina com a ajuda do vaticano**. Às vezes, eles até se vestiam como sacerdotes para facilitar a viagem **. Descobriu-se que o ouro tirado de judeus, sérvios e ciganos foi espirituosamente usado pelo Vaticano para financiar o trabalho de salvar criminosos de guerra e condenados **. O Vaticano subsidiou passaportes, documentos falsos, dinheiro, abrigo, através de uma rede internacional de contatos de simpáticos colaboradores católicos. O Vaticano continua silencioso sobre o assunto porque grande parte dos homens responsáveis por essas ações realizadas possuem altos cargos no Vaticano até o final de 1980 pelo menos.
Admissões de erros são atípicos dentro da Igreja. O Mais usual é o padrão da negação e de obstrução. Um caso semelhante aconteceu em 2005 em relação a eventos relacionados com o desmembramento da Jugoslávia na década de 1990. A Igreja era suspeita de abrigar Ante Gotovina, que havia sido acusado de crimes contra a humanidade. Ele era procurado em conexão com o assassinato e a deportação de mais de 200.000 pessoas durante uma ofensiva croata, a Operação Tempestade, em 1995. A procuradora da ONU, Carla Del Ponte, acreditava que a Igreja croata estava escondendo o criminoso em um mosteiro franciscano. O Papa se recusou a responder suas cartas. O Vaticano disse que não tinha conhecimento de seu paradeiro. Um porta-voz dos bispos croatas em uma conferência comentou que “um mosteiro” franciscano é uma coisa muito vaga, e que ela dissesse onde ele estava, sugerindo que eles não estavam preparados para interrogar os frades. Del Ponte não tinha dúvida de que o Vaticano poderia ter descoberto onde Gotovina estava escondido dentro de alguns dias, se assim quisesse, e comentou publicamente que “O Vaticano se recusa totalmente a colaborar conosco” **.
Dentro da Igreja Católica Romana, o apoio explícito a organizações de extrema-direita ainda é comum. Na França, ainda são feitas missas para o marechal Pétain, e folhetos para da Frente Nacional, do fascista Jean Marie Le Pen, estão disponíveis nas portas das igrejas **. A Igreja olha também para os neofascistas na Itália, com uma tolerância gentil. Quando Giorgino Almirante, líder do partido fascista MSI, morreu em 1988 seu corpo foi levado com horas de estado para a igreja de Sant “Agnese in Agone em Roma. Após gritos empolgantes de” Duce! Duce! ““, de uma multidão de 10.000 pessoas, e uma saraivada de saudações de braço direito entendido, o corpo foi levado para a igreja por um líder neofascista. Lá, oito sacerdotes, serviam nos trabalhos da missa fúnebre, em meio as bandeiras fascistas, penduradas ao redor do altar. O sermão refletiu fielmente as opiniões políticas do homem morto, incorporando citações de sua vida e de pensamentos fascistas *.
Em outros lugares, o Vaticano freqüentemente deu apoio a grupos de direita. Em 1946 o Cardeal Mindszenty organizou um lote de terreno com a ajuda do fascista Seta Cruz e Spellman Cardinal para derrubar o governo húngaro. O fascismo teve um bom amigo na Igreja Católica Romana. Clérigos têm apoiado todas as ditaduras de direita, desde Espanha sob Franco e Salazar em Portugal, a várias ditaduras sul-americanas sob juntas militares.
A posição dos evangélicos é um pouco melhor do que a dos católicos romanos. Lutero havia afirmado que a Bíblia confirma o direito do Estado para governar pela força, e descreveu isso como uma disposição benevolente de Deus. Os protestantes foram assim, felizes em aceitar uma ditadura nazista e colaborarem com os nazistas, tanto quanto seus irmãos católicos. Em 3 de abril 1933, evangélicos alemães, na primeira Conferência Nacional do Movimento da Fé, firmaram uma resolução que afirmava que a Igreja alemã é uma comunidade de crentes que estão sob a obrigação de lutar por uma Alemanha cristã. Na década de 1930, o cristianismo evangélico alemão, entendeu que o nazismo e o cristianismo eram perfeitamente compatíveis, e assim se tornaram a maior facção evangélica. Eles eram liderados por Reichsbischof Ludwig Müller, um pastor escolhido de Hitler, que considerava o Führer e os nazistas como “presentes de Deus”. Seu lema era “A suástica em nossos peitos; a cruz em nossos corações”. Seus sínodos aprovaram a lei ariana. Eles cantavam hinos nazistas, bandeiras nazistas eram penduradas em suas igrejas. Seus pastores usavam uniformes nazistas. Suas Igrejas eram um braço do Estado. Assim com a Igreja Católica Romana eram financiada pelo Estado, eles eram beneficiados com impostos públicos. Igrejas evangélicas defenderam a obediência a Hitler, e orações para ele e para o Terceiro Reich. Congregações inteiras faziam saudações nazistas nas Igrejas. Pastores pediam a bênção de Deus para aqueles que aceitavam o chamado de Hitler. Após a tentativa frustrada de matar Hitler em 20 de julho de 1944, o Conselho da Igreja Evangélica Alemã, enviou um telegrama para ele que disse: “Ações de Graças estão sendo oferecidas em todas as Igrejas evangélicas da Alemanha para a sua proteção, através da graça de Deus e para sua preservação… “Os líderes católicos romanos fizeram o mesmo. O Cardeal Michael Von Faulhaber, arcebispo de Munique, (mais tarde ordenado Joseph Ratzinger) enviou um telegrama instruindo que um Te Deum (é um hino litúrgico católico atribuído a Santo Ambrósio e a Santo Agostinho, iniciado com as palavras “Te Deum Laudamus” (A Vós, ó Deus, louvamos) ser cantado na catedral de Munique”, para agradecer a Providência Divina, em nome da arquidiocese, por Hitler ter escapado. O Papa também enviou suas congratulações pessoalmente. *
Nenhuma das principais Igrejas cristã ofereceu qualquer oposição significativa. Alguns pastores evangélicos isolados foram presos por se opor ao Estado nazista. Entre bispos católicos romanos um foi expulso da sua sede. Dificilmente qualquer clérigo de qualquer denominação manifestou-se contra os males do nazismo. Por razões políticas, governos e Igreja muitas vezes se recusaram a mostrar solidariedade com aqueles que haviam sido presos e condenados por se opor ao governo nazista **. Como Konrad Adenauer escreveu mais tarde a um pastor:
Acredito que se todos os bispos tivessem feito juntos declarações públicas nos púlpitos em um determinado dia, eles poderiam ter evitado um grande desgraça. Isso não aconteceu, e não há desculpa para isso. Não teria sido nada mau se os bispos tivessem sido postos na prisão ou em um campo de concentração como resultado. Muito pelo contrário. Mas nada disso aconteceu e, portanto, é melhor ficar quieto **.
Durante a última parte do século XX, a Igreja Romana em grande parte da América do Sul abandonou seu tradicional bloco de amigos da direita e, para o aborrecimento do Vaticano, defendeu a Teologia da Libertação, um sistema de pensamento beirando o marxismo. Enquanto padres e bispos apóiam os revolucionários, o seu papel tradicional tem sido tomado por batistas e outros evangelistas dos EUA, que acham que seu Deus tem uma forte afinidade para as ditaduras. Estudos sociológicos têm freqüentemente observado a ligação entre o fundamentalismo protestante e de extrema-direita na política nos EUA (e às vezes entre o fundamentalismo católico romano e a extrema-direita política). Um estudo mostrou que os fundamentalistas protestantes responderam por grande parte do apoio dado a George Wallace na eleição presidencial de 1968 nos EUA *. A extrema-direita política é adotada por organizações cristãs fervorosas como a Ku Klux Klan e o John Birch Society (um grupo extremista fundado por um missionário batista). O afeto entre religião e política extrema é mútuo. Como um comentarista observou: “Todas as ditaduras de direita hoje têm se estabelecido com o apoio de igrejas de uma grande religião mundial ou de outra tradicional corrente anti-semita como os cristãos neonazistas. * O único partido político da Grã-Bretanha que exige fidelidade religiosa para seus membros é o Partido Nazista” **.
“Embora a bíblia seja explícita em seu desprezo por política, parece que a cristandade sempre consegue “pular o muro” e se associar com o poder, para a vergonha dos crentes lúcidos. Aqui no Brasil não poderia ser diferente. A maioria das igrejas evangélicas tem seus candidatos e suas correntes políticas, e seus líderes são até capazes de abrir a bíblia e “arranjar” um versículo para legitimar sua delinqüência. Alguém se lembra do candidato Garotinho e seu cabo eleitoral Malafaia, ou do politizado Caio Fábio dos anos 90, todos pegos em falcatruas…? Do namoro até então impossível entre o ateu e neo comunista Lula e o tenebroso bispo Macedo?… Os interesses unem as mais estranhas criaturas…
E do manhoso Rick Warre, pastor predileto do esotérico Obama? E da bancada evangélica que sempre é pega com o rabo prezo em corrupção? Que vergonha…
“Na bíblia, somos chamados a orar pela liderança para ter tempos melhores, o que passar disso é má interpretação do texto bíblico ou má intenção mesmo”.
Roberto Aguiar
Notas
§§. Uta Ranke-Heinemann, Eunucos pelo Reino do Céu, p 299.
 § . Scholder, A Requiem for Hitler, p 67.
 § . Scholder, A Requiem for Hitler, p 67.
 § . Scholder, A Requiem for Hitler , p 147 citando L. Volk, Akten Kardinal Michael von Faulhabers 1917-1945 , vol. II, 1935-1945, Mainz 1978, p 185.
 §§. Adolph Hitler, a partir de um discurso proferido 12 de abril de 1922 na Baviera, publicado em “My New Order”, disponível em Inglês dos livros Octagon (1973) e Livros Hippocrene (1973): “Meu sentimento como cristão aponta-me a meu Senhor e Salvador como um lutador. Aponta-me o homem que em solidão, rodeado apenas por alguns seguidores, reconheceu esses judeus pelo que eram e convocou homens para lutar contra eles e que isso é a verdade de Deus!
 ”No amor sem limites, como cristão e como homem, eu leio a passagem que nos diz como o Senhor, finalmente, aumentou em Seu poder e empreendeu o flagelo para expulsar do Templo a raça de víboras e serpentes. Como foi terrível sua luta contra o veneno judeu.
Adolph Hitler
 ”Hoje, após dois mil anos, com a mais profunda emoção reconheço mais profundamente do que nunca o fato de que foi por isso(aniquilar os judeus) que Ele teve que derramar seu sangue na cruz.
Adolph Hitler
 ”Como cristão não tenho obrigação de me permitir ser enganado, mas tenho o dever de ser um lutador da verdade e pela justiça…
Adolph Hitler
 ”E se há algo que poderia demonstrar que estamos agindo corretamente, é a angústia que cresce diariamente. Pois, como cristão, tenho também um dever para com meu próprio povo. E quando eu olho para o meu povo, e vê-los trabalhar e trabalhar e trabalho e trabalho, e no final da semana eles têm apenas sua miséria de salários …
Adolph Hitler
 § . Scholder, A Requiem for Hitler, p 172.
 § . Adolf Hitler, Mein Kampf, 60, citado por Scholder, A Requiem for Hitler, p 173.
 §§. Joachim Kahl, A Miséria do cristianismo, p 60 citando Friedreich Heer, Gottes Erste Liebe, Munique e Esslingen, 1967, Mittelalter, Zürich, 1964, p 406. Notas sobre o encontro entre Hitler, Berning Bispo e o monsenhor  Steinmann: “O Tema, a comum luta contra o liberalismo(democracia), socialismo, bolchevismo. A conversa tinha um tom muito amigável. Hitler também diz que não vai tomar nenhuma medida contra os judeus que a Igreja não tenha tomado em 1.500 anos. Isso nunca foi contestado por pelos líderes cristãos! Hitler diz que ele é um católico e que a guerra com os poloneses está eminente, precisamos de soldados obedientes através do doutrinamento religioso”!
 § . JI Kertzer, The Modern Use of Lies Antiga, The New York Times , 9 de Maio de 2002.
 §§. Em 1976 a Igreja Nova Cruzada Cristã, com sede em Louisiana, impresso “O Julius Streicher Memorial Edition” da edição de 1934 “O Ritual de Assassinato”. De acordo com a introdução: “Julius Streicher, educador alemão, escritor e político, em cuja memória deste trabalho foi impressa, foi uma vítima do Rito horrível talmúdico de sangue conhecido como o Julgamento de Nuremberg… Agora temos o orgulho de apresentar a você leitor, pela primeira vez, em Inglês, esta nova edição de emissão Julius Stricher (sic) mais famoso de Der Sturmer (sic).” Veja http://www.calvin.edu/academic/cas/faculty/streich3.htm
 §§. Scholder, A Requiem for Hitler, p 67.
 §§. Discurso de 12 de Abril de 1922, citado em Norman H Baynes (ed), os discursos de Adolf Hitler 1922-agosto de 1939, 2 vols. (OUP, 1942), Vol. 1, pp 19-20.
 § . Scholder, A Requiem for Hitler , pp 161 e 164, citando W. Adolph, Hirtenamt Hitler und-Diktatur (Berlim, 1965), pp 16 e ss.
 §§. Scholder, A Requiem for Hitler, p 166, citando Archivum Archdiecejalne Wroclaw, Registratur IA 25, linha 19, Fürstbishof Adolph Kardinal Bertram. (Cardeal Bertram foi Arcebispo de Breslau.)
 §§. A refutação que se segue é baseada não só no padrão de obras históricas, mas também sobre as contas pessoais dos envolvidos mostrados em um programa de televisão no Reino Unido: “reputações” BBC2, 15 de Janeiro de 1995.
 §§. Joachim Kahl, A Miséria do cristianismo (tradução Inglês por ND Smith), Penguin Books, p 72.
 §§. Um mosteiro notável é o mosteiro Bonaventura nas colinas de Roma Frascati, que protegia uma série de criminosos de guerra, incluindo Adolf Eichmann, de acordo com o Centro Weisenthal. Nesse mesmo mosteiro depois extraditado desde alojamento para julgamento de criminosos de guerra à espera (como Erich Priebke), um oficial comentando “Nossa política é de perdão”. De acordo com o Centro de Weisenthal, passaportes da Cruz Vermelha foram obtidos utilizando os documentos fornecidos por um número de comissões do Vaticano criado ostensivamente para ajudar o Leste Europeu a escapar da temida perseguição aos católicos. Veja The Times de 23 de Julho de 1997 e The Sunday Telegraph, de 27 de Julho de 1997.
 §§. Ante Pavelic, o fundador da Ustasha, era um dos criminosos de guerra que se beneficiaram do Vaticano “rota do rato”. Ele fugiu para Roma em 1946 e dois anos mais tarde apareceu em Buenos Aires vestido como um padre e carregando um passaporte da Cruz Vermelha. Outro foi Erich Priebke (deputado ao comandante SS em Roma, Herbert Kappler). Ele havia fugido para a Argentina, também levando um passaporte da Cruz Vermelha. Ele foi extraditado para a Itália em 1995 e condenado em 1997. Veja O Número de 23 de Julho de 1997 e The Sunday Telegraph, de 27 de Julho de 1997.
 §§. A existência desse “ouro-line” foi confirmada quando o papel dos bancos suíços em lidar com ouro nazista foi exposto em 1997. A nota de uma agente do Tesouro dos EUA Emerson Bigelow para Harold Glasser datada de 21 de outubro 1946 relatou o que tinha acontecido a 350 milhões de francos suíços que representam o valor do ouro e jóias saqueados pelos Ustasha de 900.000 judeus, sérvios, ciganos e outros. Uma remessa no valor de 150 milhões de francos suíços havia sido interceptada pelos britânicos na fronteira austro-jugoslava, e os 200 milhões restantes haviam chegado ao Vaticano, de onde foi espalhado boatos para ter sido processado através de “pipeline” do Vaticano para a Espanha e Argentina. Detalhes foram amplamente divulgados na imprensa internacional em julho de 1997. Ver, por exemplo, The Times de 23 de Julho de 1997 (“Vaticano” agiu como canal para Nazi tesouro “” e O Sunday Telegraph, de 27 de Julho de 1997 (“Vaticano” usado Nazi ouro para ajudar os criminosos de guerra “”.
 §§. “Vaticano Churchmen” Ajudado nazistas Escape “”, The Independent, th 06 de janeiro de 1988 citando o cardeal Franz König no jornal israelense Yediot Ahronath.
 §§. International Herald Tribune , 21 de setembro de 2005, World News, p3, “a Igreja rejeita acusação de abrigar suspeitos de guerra”
 §§. http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/4263426.stm
 § . “Out of France”, The Independent , the 06 de julho de 1988.
 §§. “Fascista Farewell, com estilo Armani”, The Independent, dia 25 de Maio de 1988.
 § . Scholder, A Requiem for Hitler, p 117 para a reação protestante.
 § . Scholder, A Requiem for Hitler , p 138.
 §§. Scholder, A Requiem for Hitler, 139 p citando uma carta de Adenauer ao Pastor Bernhard Custis, 23 de fevereiro de 1946, citado em Adenauer, Briefe 1945-1947 (Letters 1945-1947), Rhöndorf Edition, Berlin 1983, pp 172 e ss.
 §§. Argyle e Beit-Hallahmi, A Psicologia Social da Religião, p 106.
 §§. O Stormfront site neonazista tem uma seção inteira dedicada à tradição pró-cristão e anti-semita com a qual associa-se, falando sobre a sua identidade “cristã http://www.stormfront.org/posterity/13texan/ reivindicações e fazer como o “Cristo não era um judeu” http://www.stormfront.org/posterity/13texan/christ.html. No site você vai encontrar numerosas citações de nomes como Padre Denis Fahey um professor de teologia anti-semita em Dublin (falecido em 1954) que pensavam que a Rússia de Stalin era um Estado judeu controlada. Aqui está um par de extratos típico “… Bolchevismo em sua perspectiva correta, ou seja, como o desenvolvimento mais recente na luta secular travada pela nação judaica contra… “Cristo…” (Padre Denis Fahey, os governantes da Rússia, p. 48, citado no http://www.stormfront.org/posterity/13texan/q651-700.htm, citar 671, e “As forças reais por trás bolchevismo é a Rússia são judeus forças, e o bolchevismo é realmente um instrumento nas mãos dos judeus para o estabelecimento de seu reino messiânico futuro. “Padre Denis Fahey; Os Governantes da Rússia, página 25: citado por http://www.stormfront.org/posterity/13texan/q801-850.htm, citação 815.
 §§. Tribe, 100 Anos de Freethought, p 84.

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